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去了山西，从去年秋天，到现在，预谋已久的山西之行，并不是像中的那么美好。8月7号下午被告知8月8号可以放假，忽然觉得应该离开北京，最先想到去兴城，这个地方也想了很久，但是想到这个季节，海边的人应该很多，于是决定去山西。四点在北京站买了七点的票，从北京站回家拿行李，然后赶到西站，居然赶上了。
介休火车站，还是很干净的，出站去买平遥的票，人很多，只有两个窗口售票，前面不断有人插队，排了有一刻钟，看看时间不多，狠狠的挤到前面，有些蛮横的。从介休到王家大院，山路曲折，路很差，却异常繁忙，两边是高高低低的丘陵，和点缀其间的窑洞，大多已经废弃了，路边的植物覆了一层厚厚的灰土，更不用说路上。满目的灰尘，燥热的空气，灰蒙蒙的天，声音高亢的方言，这是第一印象。王家大院还是好的，只是时间匆忙，一个小时，几乎是一瞥而过，匆匆地从这个院落窜到那个院落，看那些精美的木雕、砖刻，看精巧的布局，看屋内的摆设，大大小小的门楼，攀着细窄的楼梯上下，去看人家的绣房，看着悬在墙壁的古画，想着这里曾居住着怎样的女子；一个人在长长短短的夹道里穿梭，在天井里短暂的逗留，想着时间怎么样在那些仆从、丫环、老爷、太太、小姐、少爷们的身前身后流过，伴着他们的脚步，他们的欢乐，哀愁，愤怒和嬉笑，在那些青砖灰瓦上，在那些木楞石阶上，留下深深浅浅的痕迹；看那些或奢华、或简朴的卧室、厅堂，看那些书房、学堂，追想那些有板有眼的起居，那些客来送往，那些清脆的读书声，那些浅唱低吟，仿佛看到优雅的世俗生活，穿越那些时光，在眼下渐次铺展开来。只是我没有那么多的时间在这里流连，到了最后，好几处没有去到，一路跑回了车站。
刚好赶上去平遥的火车，这个车太旧了，很多的人，车厢里像蒸笼一样，好在只有不到一个小时。在明清古街，找了一家比较有名的店住下，后来这家店的服务，很失望，女老板也让我见识了山西人的固执。先去了城郊的双林寺，承蒙网友的推荐，这个地方很不错，精美的着彩泥塑，让人很惊叹，上网查了下，说是明朝的作品。殿里面都没有灯，而且每个殿门口都围了一圈铁栅，所以除了迎门的塑像，两边的根本看不清，只能用相机拍下来，后来一个工作人员跑过来跟我说，殿内不让拍照，这时我才发现，这里每个殿里面都有摄像头，院子里面也有的。
回到古城，租了一辆自行车，在城墙下，小巷里慢慢的穿行，灰突突的墙壁，老砖，破败的门楼，在昏黄的夕阳下，别有一种滋味，避开明清古街喧闹的人群，在那些幽静的小巷里，窥探那些深深浅浅的院落，看那些在门槛上闲话的老人，突然间就感觉的这个城市，仿佛就如那些踯躅的老人，它的安静，似乎缘自它的疲惫和肢体的衰弱，看着那些被荒废的秃壁断垣，斑驳的土墙，居然有一种淡淡的伤感。漫无目的的骑行，几乎绕遍了整个古城，回到明清古街，来来往往的游人，谈笑，拍照，在商铺前流连。
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或者一两间清爽的草屋，绿荫环抱，窗外是爬得满满的一墙绿叶，或者是一蔓丝瓜沿着石榴树攀援而上，蜿蜒的簇拥着一树的石榴花，开了落，落了又开，或者还有一两畦菜地，不拘种什么，只要长得茂盛，或者是水灵灵的韭菜、芹菜，或者是红红绿绿的西红柿、辣椒，或者是一两架黄瓜、豆角，或者还有一两只蜜蜂、草蝶，一两声蛐蛐叫，远远近近的蝉声，或者还有傍晚时候，一两声惊雷，一阵骤雨，雨过天晴，夕阳西下，漫天的火烧云；然后夜幕降临，歇了蝉声，一片蛙鸣；余温退去，房前屋后，纳凉的欢声笑语；庭院里，习习晚风，菜花香，懒懒的蒲扇，看满天的繁星。或者这是最好的夏天。
窗外叫做“一帆风顺”的一盆小花开了，一朵小小的白帆，欲张未张，趁着拥簇的绿叶。
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没有很周密的计划，周五临下班的时候查了下，知道了916可以到怀柔，然后坐中巴到八道河，再打车可到西栅子。
周六的天气好得让人不敢相信，起晚了，9点多才到东直门，排了很长的队，有点不想去了，看到很多背包的，不知道是不是都是去野长城，上车以后，才知道每个周末都是这样，很多人，因为怀柔玩的地方也多，跟我坐在一起的几个人，是去慕田峪的。听了车上人的建议，我在会议中心下车，可是这里根本没有去八道河的车，问了很多人都不知道怎么坐车，最后有人说去总站，那里可能有车去。到了总站，问了几个人，也没人知道，最后看到一个穿公交制服的，总算找到个明白人。远远的看见“怀柔-八道河-西栅子-箭扣”，赶紧上去，之后才知道自己很幸运，再晚几分钟，就要等下午4点的那一趟，这班车周末跑两趟，平时只跑一趟。车上有几个学生，也是去箭扣，问了其中的一个人一句，不愿意搭理我的样子，作罢。跟乘务员打听返程车，因为我计划当天返回，没想到路很长，全都是盘绕的山路，到了的时候，也就是西栅子村，已经是下午一点了，当天返回肯定是不能了，先上山再说，在山脚碰到几个人，见我一个人，他们邀我同行，走到一半，一哥们累得不行，歇了三次没缓过来，他们让我先走。风景很好，据山上卖饮料的大爷说，今天人很多。也碰到几个人，但大部分时候，不见一个人影。一个人在荒草丛生的古长城上行走，有种说不出的感觉，有时候觉得有一点点害怕，挺刺激的，看到一条大黄蛇，下山的时候才知道那是“大黄风”，已经很少见了。六点多下山，日头还是很大，找了个住处。天还早，央卖饮料大爷的小孙子带我去看薰衣草，没什么可看的，去了大爷家里，《长城脚下是我家》在大爷家里拍过，两副演员的合照挂在墙上。这一天过得很愉快，第二天早晨6点半在村里坐车返回怀柔。决定下次再去的时候，一定要带个帐篷，住在山上。
坐车：916从东直门坐到怀柔汽车站，出站西行过十字路口，坐中巴“怀柔-八道河-西栅子-箭扣”，11点一趟，下午四点一趟，坐到终点，下车上山。也有其他可到八道河的车，但不知道是几点，到八道河，可打车去西栅子。住宿：无需提前预订，从山上下来再找可。穿衣：多穿点没关系，早晚比较凉，因为空气干净，出汗也不会觉得难受。
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这个夏天，注定不同寻常，大自然的风雨，同雷公电母们的闪电雷鸣相得益彰，今天又是阴沉的一天，这一场雨也不知道又要酝酿多久。
这个人形，开始脸被画花了，所以涂了一层丙烯，反光。如果我一时脑残，或者给她改名叫“薛宝钗”，好在觉得自己还算清醒。无论怎样，相信继新红楼“额妆”事件之后，“额妆”必然会成为中国古代妇女的最爱而在中国的古装剧里面流行起来。
另，“额妆”到底是什么呢？以下是百度百科的解释：指古代女子华贵艳美的面妆。语本《太平御览》卷九七〇引《宋书》：“武帝女寿阳公主，人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去。皇后留之。自后有梅花妆，后人多效之。”又名“梅妆”。宋陆游《湖山柳姑庙》：“汀月生眉黛，溪梅试额妆。”
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鱼的天堂 - [迷人（迷糊的人之简称）]
2008-07-08
有一天，突然心血来潮，在市场上买了三条小鱼，一块钱三条那种，拿个水杯盛了，挂在空调下面。本以为这种是最容易养的，却没过两个星期，陆续都死了。最后死的那条是看着它死去的，看见它漂在上面，身子弯着，只顾喘着气，生命的脆弱，一览无余。不知道鱼的天堂是什么样子的，想必鱼自己也不知道，就像人一样。
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如题，这本书挺热闹的，所以两个星期就看完了，还是有些收获。
本书作者：西周生，真实名姓、生卒不详。故事发生地：山东武城县、山东绣江县明水镇、北京通州、四川成都。语言特色：山东方言。时代：明初。人物：男女若干。人物身份：乡宦、地主、秀才及其妻妾子女为主，仆人、丫鬟、媳妇等，另有必要的县官、知府等朝廷命官，道士、姑子、和尚良莠不齐，平民、穷人。故事梗概：世事轮回，因果报应。
读后：
1。人心不古之说在任何时候，都应该被看作是“意淫”。古代生活并不是想象中的清风明月，事实上比时下更加不堪。至于人心，奸佞虚妄、醇厚良善基本不以时代而论。至于社会风气，无语，书中所述有非凡的现实意义。
2。十全大补汤。韩剧《澡堂老本家的男人们》，频频出现这一名词，而且其中老板娘经常醋意浓浓的以“十全大补汤”调侃她的老头，让人莞尔一笑之余也深深地记住了这个“十全大补汤”。后来在其他韩剧似乎也听过这个名词。鉴于本人孤陋寡闻，又有这样的听闻，所以就以为“十全大补汤”就像是朝鲜冷面一样是为其地方特色饮食。于此，在《醒世姻缘传》中看到“十全大补汤”的时候，还是有些恍然，原来这个十全大补汤是一副地道的中药，主治气血不足等。现在或有以此为名的药膳。
3。穿衣的礼数。书中关于饮食起居，礼尚往来的详细描述多的不计其数，即便是世风日下，即便是偏乡僻壤，仍然可以感受到古代生活崇礼尚义的品质，与时下真是不可同日而语，看着文字里呈现的礼仪生活，让人生出无限唏嘘。印象比较深刻是，薛家如兼、如卞两兄弟替三弟再冬向县官求情，进去的时候，穿着青衣请罪，县官准了后，出来回到下处又换了衣巾（想必应是公服），又进县衙谢恩。这一细节很明白的显示了自古以来深入人心的服饰礼仪。只是这一传统而今已丧失殆尽。我们抛却了非“华夏衣冠”的旗袍马褂，但并没有恢复真正意义的华夏衣冠，也没有有效的接受西式的服制，所以今天，我们没有什么公服、礼服、家常服、外出服之说。时下这样的尴尬不惟此。
4。明朝的服饰。此书，对明朝的服饰有大量的描述，妇女的妆容，尤其是di髻，非常详尽；男子的网巾，妇女的衫子，大袖衫、小袖衫，裙子，不一而足；官服，甚至官服的穿着顺序，关于这个穿衣顺序，村人狄希陈跟他的冤家寄姐还有一段调侃，很有趣哦。
5。因果。主旨，不必多言。关于“因果报应，善恶有报”太值得宣扬了，发自内心的。
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时间呵 - [迷人（迷糊的人之简称）]
2008-06-30
不想空发感慨，但是一天天的看着时间流逝，在其中浑浑噩噩的度日，无以挥发的情绪一缕缕缠绕、缠绕不知所至的内心，竟然有一种说不出的伤痛。害怕看见老人，可是每天一出门，都是那些被时间纠缠够了，又被抛弃的疲弱的生命。今天看到校友录上同学的留言，感叹时间匆忙，挡不住的年纪。
工作已经一年了，不好不坏的，除了有时候感到寂寞。在工作之外，努力地寻找一个可以打发时间，可以自我安慰的兴趣，从音乐、书法、画画、木工、骑行、汉服，从去年夏天到冬天，不停的尝试，工具、资料买了一堆一堆，都是浅尝辄止，年末的时候发现了纸艺，几乎也要放弃的时候，也几乎要证明自己终于没有长性的时候，发现了日本的纸人形，从网上找资料，去市场寻找合适的纸，待到过年的时候，竟然已经是无师自通，自我感觉良好了。到现在，材料、成品已经堆的满满的了，还没有想好如何处置。仍旧在怀疑自己能把眼下的这个兴趣坚持多久，现在又在恶补上学时候没有闲心看的书，每天晚上熬到很晚，早晨、下午在班车上补觉。昨天晚上终于看完了三册“聊斋志异”，开始第二遍看“红楼梦”，周汝昌版的，这次不似年少时候的强看，而有了自己的关注。看着摞在身边的书，看过的，待看的，心里面居然有一种莫名的踏实。
让我着迷的日本纸人形。
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上个礼拜，去买了各种颜色的手揉纸，以后可能更多地用到手揉纸，用起来很顺手，但是，这种纸很少有印花。下面是两个全部用手揉纸制作的人形，已经都放了很久了，今天终于出来晒一晒。
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骑车到近郊闲逛，林子里杂草丛生，间或有那么一簇簇的野花，一时兴起，顺手就掳了几支，别在车座底下，待晚上回到家里想起来，已是奄奄一息。扔了觉得可惜，把一个酸奶杯盛了水，塞在里面，吸管编成小鱼，权作装饰。
废物利用的感觉真好。
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我想每个人都不想循规蹈矩的，总想做些与众不同的东西，好不好看倒在其次，重要的是与众不同。于是也就理解了叶锦添新红楼的人物造型，如果不是这样，又怎么来吸引众人的眼球呢？
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天熱了起來，夏天終于來了，姍姍來遲的樣子。窗外的囯槐樹，已經密不通風，從冬天的蕭疏、乾澀到此時的繁盛、生氣盎然，感覺好像是突然之間的事。或者時間是魔鬼，四季的輪回，生命的來去，那張無形的手啊。今天，忽然想到禮拜五看的電影《死神來了》，心裏面有一種莫名的恐懼，不是對死亡的恐懼，是對死神的恐懼，想到可能存在的被注定的導向死亡的軌跡，而我被牽引而去，卻不自知。那天，看地震前一天北川中學一位老師拍下的高三學生課外活動的照片，那些擁擠在一起幸福的臉，那些幾乎可以從圖片裏聽到的歡樂的聲音，該是和平常一樣，卻誰會想到，24小時以後，那些照片，成了很多同學的遺照。
難道這是傳説中的牡丹頭嗎？我是這樣想的。
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三日期滿，願逝者能夠入土爲安。時間終于要慢慢的過去，每個人也必將回到平靜的生活，那些在災難中幸存下來的人也是，但願他們能夠早日與那些惡夢一樣的記憶和平相處。有幾個兄弟已經奔赴災區，在這樣的時候，沒有比親臨其境，做些力所能及的事更讓人欣慰的了，遙祝他們平安。
鳳冠霞帔，參考擷芳主人“Q版大明衣冠”中的“八品孺人”。
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從煙臺乘大巴到蓬萊大約要兩個小時，或者如果天氣好的話，會更快吧，不得而知。傳説中的蓬萊，比想象中的差很多，小時候看父母從蓬萊拍回來的照片，一直都有些憧憬，可是許多年后真的到了那個地方，說真的有些失望，可能是因爲景區正施工的緣故吧。無論怎樣，蓬萊景區其實是很小的一個地方，除了“鄧州博物館”裏的陳列，除了漫天的迷霧，幾乎沒有留下什麽深刻的印象。倒是兩個小時的車程，一個人旅行的興奮，窗外的濃霧，濃霧滋潤的仙樹，整裝待發的葡萄園由近至遠消失在霧中，讓人禁不住想起《云中漫步》的場景，一片一片的果園，開得滿滿的，仙樹環抱中的近處的村莊，不修邊幅的民居，讓我生出些莫名的妄想。
入口處的船。霧中隱現的小山，是傳説中的蓬萊閣所在。
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再一次嘗試五官，仍舊不理想。
以下的内容附會了家鄉一些傳説，多有改動。
孫香（右），霛山腳下金傢灣人，父親早故，母親再嫁他鄉，祖母老邁，與祖母相依爲命幾年后，八嵗時被送入趙傢給趙傢五嵗的大公子做了童養媳。趙傢公子身體羸弱，十嵗便夭折，孫香遂成寡婦，倖有丫環春綉（左）為伴。
翌年四月初五，正值霛山廟會，主僕二人，步行上山，拜佛祈願，也消遣日日勞碌的苦悶。回家途中，兩人水邊歇腳，水岸濕滑，孫香不慎墮水，被路人救起，昏迷了三天。
孫香醒來后不顧家人反對，堅持要到東海邊還願，丫環春綉隨從。途中遭難，兩人勉強逃脫，孫香疲病交加，死于荒野，死前囑咐春綉，一定要在四月初八前趕到東海邊，“丑時會有一人冒著風雨出海打魚，你一定要勸止他。”
只是春綉還是晚了，等她到了海邊，已經看見月色下一只小船飄搖出海了，任她怎麽喊叫，也沒有回應。正當她絕望的時候，天色大變，一時間天昏地暗，風雨交加，滔天的大浪拍打著海岸，小船早已不見了蹤影。
三年后，又是四月初五，春綉陪著趙傢老夫人上山趕廟會，行至山腳，同村的一個少女，跑過來說，“春綉，有人在山上給你們少夫人修廟呢。”
見到趙傢有人來了，一個主事的出來說，“我們都是東海邊的漁人，三年前，老張傢的女婿出海，恰逢暴雨，不僅人船安然，暴雨過後還收穫了我們之前從沒見過的一種魚，大家都以爲是神靈相助，但不知何處神仙。就在前日，我們村裏幾艘船出海，回來的時候，又遭了暴雨，而我們幾艘船全都安然無恙，當時我們跪在船上發願，‘何處神仙救助，請託夢于與我們，定給仙人修廟供奉，年年朝拜。’”“當晚，仙人真的託夢來，說她原是金傢灣趙傢的童養媳，仙址就在霛山。”
至此，孫香成爲“霛山聖母”，據傳多次在周邊縣郡顯靈，成爲佑護一方的神靈，至今香火不斷。
另，前文所說張傢的女婿，父母早亡，入贅張傢，妻亡后，奉岳母如親娘。那一年，岳母病重，特別想吃魚，無奈連續一月陰雨不斷，沒人出海。後來，這個感動了上天的孝子終于打了魚回來，老岳母卻已命歸西天。想起老母最後的話“罷了、罷了、罷了。”這種魚就被稱爲“鮁（罷）魚”，並且拿鮁魚孝敬岳母的習俗，至今在膠東一些地方流行。
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時間像是早晨醒來散落一地的櫻花，空空的嘆息，無力收拾。這些天特別的不務正業，工作荒廢了很多，糊口的事情和興趣真是很難調和。
一個中午，終于完成了版面改造，一邊忙活，還一邊看《大奧》第一章“櫻花落”，感嘆日劇精良的製作。不知道能在這裡堅持多久，也不知道能被人形製作的興趣佔據多久。我喜歡認真的默默做事的人，也希望自己是那樣的人。
麗人行仍舊是唐朝的題材，對高腰襦裙有種先入爲主的偏執，做起來也容易。網友說，漢服，細腰才好。這個沒有經驗，對於仕女圖，還是喜歡唐朝的感覺。
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圓明園，四月，春色滿園，遊人不多。相對于其他地方的冷清，西洋樓遺址熱鬧異常，人們在雕刻有精美紋飾的殘壁斷垣上拍照留念，亂石堆裏，桃花爛漫。從西洋樓遺址出去沒走多遠，三個孩子過來問我“哥哥，你知道那個有名的石頭在哪兒嗎？”
海晏堂，當時有個老外坐在底下拍照，所以有了上面的這張。
圓明園原被譯為“the Summer Palace”，即使經歷了“土劫”，今天仍可見密集的水域，不負“夏宮”之名。稍稍看了點圓明園的資料，“一炬千古留恨跡”。無語。
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“玄端，自天子至士皆可穿，國家法服，天子燕居服。諸侯祭宗廟，大夫、士早朝、叩見父母，服之。衣袂、衣長皆2.2尺，正幅正裁，玄色，無紋飾，以其端正，名玄端。諸侯玄端配玄冠（委貌冠）素裳，上士亦素裳，中士黃裳，下士前玄后黃雜裳，並用緇（黑）帶配戴如裳色韠（蔽膝）”。
藍紅白的搭配，結果比預想的好，只是深藍珠光紙韌性不好，領部等幾処有裂隙。這不是第一次嘗試做五官，仍舊失敗。正面圖請關注“全文”。
明制玄端參考圖，拜網友“太常定制”作，感謝。擅自轉貼，如有不妥，請告知。
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唐朝，對女人而言不知道是不是個令人嚮往的時代，只是那時的仕女圖，無一例外的傳達出自信的態度、天然的氣質和可愛的女人味，實在是後來者無法企及的。然而于我，用紙表現這些，實是力所不及。
這個，完全用拆掉的去年冬天的試驗品的廢料所做。金色珠光紙，效果比我想得好，紙的韌性很好，有錫紙的手感，可塑性也好。更多分享，請關注“全文”。
冬去春來
spring, summer, fall, winter, spring...
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